《佛學(xué)叢報(bào)》一書(shū)，直使佛法流通中外，含識(shí)盡證一乘。

  但以世俗讀書(shū)，絕無(wú)敬畏。晨起則不加盥漱，登廁則不行洗濯�；蛑米�榻，或作枕頭。夜臥而觀，則與褻衣同聚。對(duì)案而讀，則與雜物亂堆。視圣賢之語(yǔ)言，同破壞之故紙。漫不介意，毫無(wú)敬容。甚至?xí)�香家之�(huà)D女，花冊(cè)皆是經(jīng)傳。世祿家之仆隸，揩物悉用文章。種種褻黷，難以枚舉。積弊已久，習(xí)矣不察。若不特示禍福，決定難免褻黷。未曾得益，先獲大罪。憫斯無(wú)知，須預(yù)指陳。

  若以愚見(jiàn)，皮面圖畫(huà)，可不必印。名標(biāo)其傍，如常書(shū)式。中間或作伽陀，或作散文，少則數(shù)句，多則十余。言須簡(jiǎn)明，字須粗大。誡令視者，加意珍重，毋或褻污。大覺(jué)法王，度生妙道，敬則獲福，慢則致禍。皮里宜用小字，詳陳此書(shū)雖名報(bào)書(shū)，實(shí)同佛經(jīng)。而且首有佛菩薩像。內(nèi)中之文，或錄經(jīng)文，或宗經(jīng)義，不同世諦語(yǔ)言，理宜格外敬重。再引經(jīng)論傳記中敬褻經(jīng)典，罪福案證。庶知好歹者，不致仍存故態(tài)，誤造惡業(yè)。此二或一冊(cè)一換，或間次一換，或永遠(yuǎn)不換，只用一種文字，皆無(wú)不可。若換，則只可換文，不可換義。則庶乎師嚴(yán)而道尊矣。書(shū)后皮面，不可印字，以免涂污而昭敬重。

  西天二十一祖婆修槃?lì)^尊者，自言往劫將證二果，因誤以杖倚壁畫(huà)佛面，遂全失之。吾謂二果尚失果位，若是凡夫，則永失人身，常處惡道無(wú)疑矣。譬如巨富犯大辟，盡家資以贖死，貧人則立見(jiàn)斬首矣。事載《傳燈錄》二十祖阇夜多尊者章。故知褻慢，其罪非小。

  節(jié)選于增廣印光法師文鈔《與佛學(xué)報(bào)館書(shū)（節(jié)錄）》