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滎經(jīng)操紙術(shù):因地制宜的本土造紙術(shù)

2009-07-27 10:56 來源:雅安日報 責編:喻小嘜

摘要:
“社會發(fā)展進步,導致了操紙的退出,這是一種必然!焙樗记逭f,“但作為一種古老的工藝,操紙已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)文化的一部分。我們創(chuàng)作《操紙》這個節(jié)目,就是希望人們能記住這種‘本土造紙術(shù)’,讓操紙得以繼續(xù)傳承!


  【我要印】訊:今年6月,一場集合了各種民間文化元素的民間民俗匯演在滎經(jīng)上演。在這場表演中,一個來自當?shù)責熤襦l(xiāng)的節(jié)目引起了觀眾們的注意。在這個名為《操紙》的節(jié)目里,一項在煙竹傳承了千百年的古老造紙工藝映入現(xiàn)代人的眼簾。原來,雅安本土也曾存在過自己的“特色造紙術(shù)”。

  “特色造紙術(shù)”之源

  7月15日,滎經(jīng)縣煙竹鄉(xiāng)。

  今年54歲的洪思清在煙竹鄉(xiāng)文化站工作多年。對于操紙這項地方手藝,他頗有研究。“聽老人們講,這操紙技術(shù)已傳承了千百年。”洪思清說道,“造紙術(shù)發(fā)明后,這種技術(shù)傳到了我們這里。當?shù)厝烁鶕?jù)地方環(huán)境,創(chuàng)制了操紙術(shù)。”

  公元105年,東漢宦官蔡倫總結(jié)前人造紙技藝,發(fā)明了古代造紙術(shù)。從此,“紙”這種承載文明傳播的工具,開始在古代中國傳播,并影響了整個世界。造紙術(shù)發(fā)明后不久,蔡倫受封為龍亭侯,封地位于今天陜西省洋縣。當這位偉大的發(fā)明家赴任陜西之時,造紙術(shù)便跟著他一起,沿著川陜古道向四川傳播。

  雅安,就在此時逐漸擁有了自己的造紙工藝。操紙術(shù)產(chǎn)生的地方名曰“煙竹”。此地自古以來就盛產(chǎn)竹子,故有此名。

  擺談間,洪思清拿出了一疊材料,上面記載了操紙工藝的產(chǎn)生和發(fā)展。“煙竹操紙,是中國古代發(fā)明和地方環(huán)境結(jié)合的產(chǎn)物。”他說道,“煙竹竹子多,于是,當?shù)匕傩站陀弥褡釉旒垺>枚弥,形成了一套完整的地方特色造紙術(shù)。”

  記憶中的造紙流程

  “操紙”究竟是什么模樣?

  聽當?shù)厝酥v,這是一種略帶黃色的草紙,輕薄但不透明。其紙質(zhì)雖達不到書信用紙的標準,但手感并不粗糙,可作為手紙、餐巾等生活用紙。

  洪思清說,在長達千百年的時間里,煙竹操紙一直是滎經(jīng)當?shù)剜l(xiāng)親的生活用紙。最興盛的時候,操紙商販們背著裝滿操紙的竹筐,邊走邊賣,如此“行銷”成都、邛崍、洪雅、夾江等地。

  煙竹鄉(xiāng)蓮花村。一間農(nóng)舍里,曾經(jīng)的操紙工匠洪遠柱描述了這項工藝的全過程。

  首先,要“取材”。春天的清晨,鄉(xiāng)親們就會上山,砍伐新鮮竹子,取其多纖維的“竹尖”,而后販運到村里,賣給操紙作坊。而此時,父親就會帶著洪遠柱守候在自己的作坊門口,從出售竹子的鄉(xiāng)親手里選購造紙的原材料。

  而后,洪遠柱爺倆會將竹子打成捆,每捆直徑約十厘米。捆綁好了,就將竹子放進一個深約兩米的方形池子。這是一個長約10米,寬5米的“軟化池”。在這里,每放上一層竹料,工匠們就會撒上一層石灰。如此重疊,灌水浸泡,而后封蓋存?zhèn)}。通過石灰發(fā)熱,將堅韌的竹料變軟。這道工序歷時一個多月。

  竹料變軟后,洪遠柱父子就將把池里的石灰水放掉,用釘耙將竹料撈起,放入清水中洗淘。

  然后,就是“灌漿”。作坊里巨大的水碾運作起來,將竹料碾成紙漿。工匠們再將紙漿封入大缸,揮舞長棍用力捶打,是為“打漿”。“上世紀80年代后,家里買了個打漿機,水碾就‘下崗’了。”

  到紙漿變成糨糊狀,工匠們就開始使用“竹簾”進行最后一道工序“濾紙”。這“竹簾”乃是操紙專用的一種框型工具,其內(nèi)中空,布有竹網(wǎng)濾紙時,工匠們將竹簾浸入紙漿里,然后提起竹網(wǎng),網(wǎng)上就過濾出一層薄薄的“濕紙”。伴隨著工匠們前后左右的規(guī)則擺動,這層“濕紙”變得質(zhì)地均勻。

  將“濕紙”晾干,就成了一張輕薄的操紙。

  操紙的單位為“刀”和“擔”,每80張為一“刀”,每40“刀”為一“擔”,“上世紀80年代中期,一擔紙能賣60元錢。”洪思清說道。

  從“技術(shù)”向“文化”轉(zhuǎn)換的遺產(chǎn)

  “和現(xiàn)在的紙相比,操紙要粗糙得多。但在當年,卻是最主要的生活用紙。”洪思清回憶道。直到上世紀八十年代后期,操紙還是當?shù)刈钍⑿械纳钣眉垺?br />
  隨著當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,鄉(xiāng)親們的生活水平很快提高。今天,大量進入鄉(xiāng)村市場的工業(yè)化紙制品已取代了操紙,成為當?shù)剜l(xiāng)親的生活用紙。

  洪思清說,到上世紀90年代,伴隨著工業(yè)紙的進入和傳統(tǒng)操紙工藝的沒落,很多操紙作坊成為遺址。

  蓮花村境內(nèi),一座被圍墻環(huán)繞的小院里,一小段隱沒于荒草中的墻基,是操紙作坊最后的痕跡。

  但這項古老工藝,并沒有退出當?shù)厝说挠洃洝?br />
  在滎經(jīng)縣民俗文化匯演上表演的《操紙》,就是洪思清經(jīng)過長時間收集整理,和當?shù)剜l(xiāng)親們共同編排的。

  “社會發(fā)展進步,導致了操紙的退出,這是一種必然。”洪思清說,“但作為一種古老的工藝,操紙已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)文化的一部分。我們創(chuàng)作《操紙》這個節(jié)目,就是希望人們能記住這種‘本土造紙術(shù)’,讓操紙得以繼續(xù)傳承。” 

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